迪那迦怔怔的看着池予那翩然如仙子的风姿，那比鲜花还美丽的笑脸，心跳了一下，急忙稳定心神，默念心经，心中想到，他大概明白了为什么净尘会对她有欲望了。
正想着郁金香花地外突然骚乱起来，迪那迦看到有几个当地的汉子想要进入花地，灼热而猥琐的目光一直向池予的方向看过去。
但被寺里的僧人拦住了，言道：“佛门重地，外人不得进入。”
当地的人性很暴躁粗犷，语言也是下流粗俗的，婚姻关系更杂乱，想来他们经过这里，看到如同仙子下凡般的池予，他们就起了龌龊的心思，想要认识她，却被沙落迦寺的僧人拦住了。
当地的汉子不服，言道：“佛门重地，外人不得进入，那女子不是也进入了吗？”
僧人无奈，只得道：“她不是外人，她是净尘法师的耶输陀罗！”
汉子们闻言一怔，大唐来的净尘法师他们知道，连国王都很敬重他，佛教的信徒们更将他看成佛陀般敬仰，心中悻悻，嘴里却又不甘，骂咧了几句，说着粗俗的下流话，便悻悻的走了。
僧人们很不满，在迦毕试国僧人的地位是很高的，如今因为池予的身份而被人垢语，心里也很不高兴，对池予的态度也就谈不上和善了，只是提醒她莫要招惹那些粗俗的汉子。
池予冷眼旁观，一路西行了许久，对胡话她还是可以听的懂的，当地人的辱骂，僧人的不满，她都知道，却也没放在心上，转身离开了郁金香花地。
这里与龟兹国的佛门观点不一样，耶输陀罗的存在，对僧人来说是佛陀的绊脚石，对拖了净尘法师后腿的绊脚石池予来说，也是不受欢迎的存在。
“池檀越！”池予经过他身边时，迪那迦叫住了她。
池予顿住了脚步，看了他一眼道：“你有话要和我说？”
迪那迦合十道：“僧想和檀越说说耶输陀罗之事。”
池予垂眸，淡然道：“请说。”
迪那迦道：“你可知耶输陀罗是何人？”
池予道：“知道一点，你若能告诉我详细，我很感激你。”
当初高昌国外自作主张将净尘法师的耶输陀罗的名号安在她头上时，她并不知道是什么意思，净尘没和她解释，明法明齐也没跟她说，还有些惟恐她知道而避之不谈。
她就知道了耶输陀罗只怕不是个简单的称号，但彼时她神识被封，只能依靠净尘庇护才不至被桑吉抓去做明妃，他的庇护之意她受了，就不再多问。到后来经历的多了，佛法她也从一窍不通到后来的耳目渲染，她隐隐约约的知道耶输陀罗之意，但真实的详情是如何，她还是不清楚也不去询问，迪那迦既然自己要说给他听，她也乐意听。
迪那迦道：“耶输陀罗乃是中印度迦毗罗城释种执杖之女，悉达多太子之正妃，罗侯罗之生母。悉达多太子就是佛陀未出家前的俗家身份，耶输陀罗则是佛陀俗家时的妻子，她和佛陀生育有一子，乃是得阿罗汉果密行第一罗侯罗尊者。”
“耶输陀罗是一位非常善良、美丽的公主，她自从跟随太子以来，都默默的支持着太子，佛陀成佛后，归了国特别去度耶输陀罗，耶输陀罗是一位非常了不起的人，她的德行，她的善良，都在佛成道前后帮助了佛陀；如果没有她，佛陀就没办法四门出游，是耶输陀罗以她的真诚说服了净饭王让太子出城，才会有后来的太子四门出游，耶输陀罗更是罗侯罗的生母，是一位伟大的母亲，她独立养育罗侯罗教导他，爱护他，才使罗侯罗得以健康成长；罗侯罗十五岁时，他们母子同时剃度出家了，也成了第一位比丘尼，罗睺罗为第一位小沙弥，之后一生帮助佛陀完成经典著作的装订整理修缮，七十六岁左右涅槃土葬并与佛陀骨灰合葬，罗睺罗不久涅槃，骨灰随父母土葬一起。佛教不会忘记她、历史不会忘记她，她也在后来证得四果阿罗汉，更成为了不起的出世圣人。我们将永远的记住这位具备了如此美丽德行的人——耶输陀罗。”
迪那迦笑了笑道：“这是后世给耶输陀罗的评价，但耶输陀罗究竟过得如何只有她自己知道，佛陀是突然离家的，就在一个早晨，收拾行囊出发，一声招呼未打。他从此走上了修行之路，最后成功了，被万人膜拜、敬仰。他的妻子，耶输陀罗，是比佛陀更早见到人间的苦，丈夫的离开，抚养幼子的艰辛，被众人耻笑的垢语，其中的艰辛外人不能体会。佛陀能够放下欲念，最终刀枪不入，是修行。耶输陀罗投身红尘，敢爱敢狠，也是修行。他们最终都拥有平静，山高水长，十世轮回，后会无期。”